这里有令全球华人心驰神往的舜帝陵。伫足于虞舜抚琴而歌雕像前，《南风歌》的天籁之音不禁回荡耳边；
这里有雄踞世界“武庙之冠”的关帝庙。关公文化和关公精神，早已成为全球华人心中极具分量的精神信仰；
这里有中国古代四大名楼之一的鹳雀楼。唐代大诗人王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”的千古绝句，让其声名远扬；
这里，还有戏剧《西厢记》故事发生地普救寺，有体态壮硕的唐代黄河大铁牛……
没错，这里就是运城。11月4日至6日，由山西省文化和旅游厅与山西晚报社共同推出的“谁不说俺山西美，金牌导游带您游”主题宣传活动走进运城。3天时间内，采访团先后探访了李家大院、永乐宫、普救寺、鹳雀楼、中国死海·运城盐湖、蒲津渡遗址博物馆、河神庙等景区、景点。值得一提的是，11月5日15时，由国家文旅部导游大师牛刚领衔，搭档上述各景区的金牌导游员（讲解员），联袂献上了一场直播活动，带着广大网友线上游览多彩运城。
据统计，时长125分钟的直播共吸引188.7万人次围观。目前，在一直播平台，搜索并关注“山西晚报”，即可观看直播回放。
李家大院：历经风雨的慈善世家
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坐落在山西省运城市万荣县闫景村的李家大院，始建于清道光年间，距今有200年的历史。原有院落20组，房屋280间，现存院落11组，房屋146间。
李家大院是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位，是中国最具潜力的十大民居建筑，有着“中国楹联第一院”的美称。它与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
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李家的发展壮大史
李家并不是当地人，其祖籍是陕西韩城相里堡村。明永乐年间，黄河流域赤地千里，饥死者枕藉于途，哀鸿遍野，相里堡村的人也四散逃生。一位名叫李百泉的人，落户到万荣县薛店村。他靠缠簸箕扎箩底为生。手头稍有积蓄，便置田买地，耕耘劳作，成家立业，生息繁衍。
明末，第八代的李永山迁居万荣县闫景村，以农耕为主兼营一些小手工业。经过几代人的艰苦创业，李氏家族逐渐殷实，为日后经商打下了基础。
第十三代的李文炳弃农经商。他了解到陕北靠近宁夏、内蒙古一带的靖边、安边、定边（简称“三边”）因为自然条件的限制不能种植棉花，土布奇缺。李家抓住这个商机，开始组织马帮驮运土布跑“三边”，返回时捎上“三边”的特产皮货、药材、杂货等到内地销售，就这样常年坚持双向长途贩运，生意越做越大，被人们称之为“边客”。
到第十四代“敬”字辈，李家的生意逐步壮大。商号遍及山西、陕西、甘肃、内蒙古、湖北、河南、上海、北京、天津等15个省市，40多个县，共100多个商铺，总资产达数百万银元。可以说是行商千里，一路不吃别人饭，一路不住别人店。
1862年到1937年，是李氏家族经商的鼎盛时期。1937年日军侵华，李家的生意逐步走向低谷。
第十五代“道”字辈的李道行留学英国，学习纺织专业，回国后创办实业，使李家从商业进入近代工业领域，生意达到鼎盛时期。
李家的善举世代传
李氏家族行善，历代相继。景区内的许多建筑都在诉说着李家行善乐施的故事。
景区内有着全国独一无二的善影壁，23列17行，一共排列着365个“善”字，一“善”字一个样，字字有风采，意寓一年365天，天天行善。“善”已经成为李家人世代相传的治家家训。
在景区内融合了中西文化的院子——自明堂中，可以看到院子里南侧窑洞上面的一圈砖雕花墙，它都是用普通的砖和瓦拼砌而成，但每组图案都自成一体，没有重复，朴素典雅、美观大方，这是我国民居建筑中独一无二的花墙。据说，当年李道行建房时，特意聘请了两个建筑工队，要求建房的工人必须是方圆十里家里揭不开锅的贫困者，还要求了一系列复杂的建房基础和过程，一天能完成的工程让大家十天去完成，实际上，这是李道行在暗中施舍贫困者，借工施善，类似现在的以工代赈，做工只是形式，最终是想要让干活的人吃饭吃得有理由，拿工钱拿得有尊严。所以，这两队的工人们都非常感激他，暗中较劲，各自铆足了劲施展在建筑方面的才华，才留下如此精美的花墙。
建筑是历史的镜子，建筑是文化的见证。历经百年风雨之后，虽然人去楼空，但建筑会用它独有的方式诉说过去，会把文化符号继续传递。
——李家大院金牌讲解员 任芬
永乐宫：瑰丽的壁画艺术之宫
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永乐宫，原名大纯阳万寿宫，位于山西省芮城县，已有800多年历史。永乐宫是我国现存最早、规模最大、保存最为完整的元代道教建筑群，同北京的白云观、陕西户县重阳宫并称为全真教三大祖庭。它以精美绝伦的壁画艺术、富丽堂皇的宫廷建筑、举世瞩目的搬迁工程、独具特色的道教文化，享誉华夏，名扬四海。
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大型文物的搬迁奇迹
永乐宫原建于芮城西南20公里永乐镇，北依条山峨眉岭，南临黄河，风光秀美。上世纪50年代末，国家修建三门峡水库，永乐宫正处于淹没区内，经周恩来总理亲自批示，决定迁移另地。
最终的搬迁方案是先拆几座宫殿的屋顶，再以特殊的人力拉锯法，用锯片细微地将附有壁画的墙壁逐块锯下。在搬迁过程中，共锯出上千块的墙壁、壁画薄片，每一块都划上记号，放入垫满了厚棉胎的木箱中。墙壁、壁画薄片和其它构件，逐步运到中条山，先重嵌宫殿，在墙的内壁上新铺上一层木板，再逐片地将壁画贴上，最后由画师将壁画加以仔细修饰。
从1957年到1966年，耗时10年，国家投资220万元，将永乐宫原物原貌迁移至芮城县城北2公里的西周古魏城遗址内保存。永乐宫的搬迁是中国文物史上的第一工程，开创了大型文物古建和壁画史无前例的搬迁奇迹。
精美壁画引人入胜
永乐宫的整体布局是按照宫廷建筑的形式设计完成的，整体建筑气势雄浑、布局疏朗,是我国建筑史上不可多得的实物例证。在长约500米的中轴线上，依次保存着明代山门、龙虎殿、无极殿、纯阳殿、重阳殿五座建筑，每座大殿筑有高大的台基，以这条笔直的甬道连贯成一体。
中国画有着悠久的历史，千百年来形成了以线为主的艺术表现形式和审美意趣。到了元代，由于统治者倡导宗教，给道释人物画的发展创造了良好的条件，使得元代的工笔人物画在宗教壁画中展露风采。永乐宫的壁画正是产生于这个时代。
永乐宫的壁画精美绝伦，满布在每座大殿内，壁画总面积达960平方米。无极殿中的巨幅壁画《朝元图》更是其中之最。《朝元图》分别绘于殿东、北、西三面山墙，全长97米，高4.4米，场面壮阔、气势宏伟。作品描绘了道教尊奉的290位天神地祇，在主神的率领下，朝拜元始天尊的盛大行列。众神手执笏板，脚踩祥云，头顶祥瑞，八位主神高达3米，最低的人物也有1.9米。可谓大规模的汉宫威仪展览，大组织的人物画汇集，在迄今中国保存的各类壁画中，《朝元图》是单幅壁画中画幅最大的作品，而且保存完整。它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。
——永乐宫金牌讲解员 杨萌
中国死海·运城盐湖：与“死海”的亲密接触
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中国死海·运城盐湖位于运城市区南中条山下。盐湖形成于新生纪第四代，由于山出海走，大量含盐类的矿物质汇集在这里，经过长期的沉淀蒸发，形成了盐湖，是一处天然结晶池盐宝藏。盐湖东西长30公里，南北宽约3—5公里，总面积近132平方公里。盐湖内，道路如织，池水清澄，微风徐来，水波涟漪起伏，山上的葱茏松柏与山脚下的皑皑银湖相互映衬，风光别具一格。
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七彩盐湖美如画
运城盐湖是山西省最大的湖泊，同著称于世的以色列死海一样，同属内陆咸水湖。以色列死海黑泥以氯化物为主，运城盐湖黑泥以硫酸盐为主，两者都富含有益于人体的矿物质元素，对人体的健康作用“异湖同功”。
运城盐湖自古以产盐著名，所产之盐称“解盐”“潞盐”或“河东盐”。这里的制盐方式，是唐代出现的垦畦浇晒法，这种方法是人们经过长期探索而最终实现的一种重大变革和突破。在盐湖养生城内，可以现场领略这一制盐方式的独到之处。所谓垦畦浇晒法，就是运用人工，垦地为畦，将卤水灌入畦内，利用日光、风力蒸发晒制成盐。
站在盐湖边远眺，水面碧波浩淼、湖光闪闪，远处的建筑全部倒映在水面上，清晰可见，素有“银湖之镜”的美称。2018年，536名游泳爱好者在湖面上摆出五星红旗的图案，创造了一项吉尼斯纪录。每年夏天，盐湖都会呈现出鲜艳的七彩色，宛如一个巨型的天然调色盘。这是因为盐湖中包含钾钠等盐成分，在气温上升后，湖水中矿物质蒸发，湖水会变色，一般为红色或者粉红色。
度假养生两不误
除了迷人的自然风光，盐湖湖畔的养生城还推出五大体验项目，非常值得一去。
第一项是温泉水疗。这里的温泉水来自盐湖地下2000米，直接出水的温度超过60℃，由于水中富含氟、锶、硫化铁等矿物质，汤呈金红色，具有极高的理疗保健作用，是温泉中的极品。温泉区内设有众多按摩设施，根据不同的水压喷出不同的力度，以此来放松肌肉。
第二项是盐雾清肺。采用优质的河东大盐溶液，经过高压雾化的盐雾含有多种碘、钾、钙、镁等对人体有益的微量元素，清肺杀菌、缓解疲劳。
第三项是盐水漂浮。运城盐湖中的咸水又称卤水，含有多种盐分，比海水的浓度高4—5倍，人体可以在湖水中轻松漂浮起来，即使是不会游泳的人，也可仰卧水面。伸开四肢，随波漂浮，或手抱双腿，坐于水中，水含有30余种矿物质、多种氨基酸、有机质等，在身体与湖水间完成了一次对肌肤的“美丽邂逅”。
第四项是矿盐理疗。盐疗与药疗、泥疗都是中医传统保健疗法之一，唐代医圣孙思邈将其作为养生健体的一种良法而大力提倡。河东大盐含有对皮肤有益的高浓度矿物质镁、钠、钾、钙、锌以及硫酸根、碳酸根等矿物质和微量元素，平躺在温热的盐堆之上，热盐包覆身体后，各种有效元素和矿物质很快渗透到人体里面，促进血液循环。
第五项是黑泥养生。这里的黑泥经数万年沉淀而成，含有丰富的矿物质和微量元素，包括对人体有益的黄腐酸、β—胡萝卜素、维生素等有机物和营养物质。在黑泥养生的过程中，黑泥中的矿物质和营养物质能够促进皮肤新陈代谢，使皮肤保持弹性、光泽和红润。
——中国死海·运城盐湖金牌导游员 岳雅菲
蒲津渡遗址：“开元铁牛”重见天日
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蒲津渡遗址位于山西省永济市区西18公里的蒲州古城西门外，黄河东岸侧，东与《西厢记》故事发生地普救寺相依，西与全国四大名楼之一的鹳雀楼相望，处于旅游黄金线上，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
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蒲津渡遗址是一处具有丰富遗存的大型渡口遗址，它展现了中国古代桥梁交通、黄河治理、冶铸技术等各方面的科技成就，也直观展示出黄河泥沙淤积、河水升高、河岸后退的变迁过程。
蒲津渡的标志是“开元铁牛”，亦称“唐代铁牛”，位于黄河古道两岸，各四尊。铁牛铸于唐开元十二年（724年），其作用为稳固蒲津浮桥、维系秦晋交通。元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”。因黄河变迁，铁牛逐渐为泥沙埋没。1989年8月，在蒲津渡遗址上，经勘查发掘，处于黄河古道东岸的四尊铁牛全部出土。铁牛头西尾东，面河横向两排，高1.5米，长3.3米，两眼圆睁，呈负重状，形象逼真，栩栩如生。牛尾后均有横铁轴一根，长2.33米，用于拴连桥索。牛侧均有一铁铸高鼻深目胡人作牵引状，现已露出地面部分高1.5米，肩宽0.6米。四牛四人形态各异，大小基本相同，据测算，铁牛各重约30吨，下有底盘和铁柱，各重约40吨，两排之间有铁山。四尊铁牛，是至今我国发现的历史最早、体积最大、分量最重、数量最多、工艺最精的渡口铁牛。
蒲津渡遗址的发掘，尤其是开元铁牛、铁人等物的出土，对研究唐代政治、经济、军事、文化以及我国桥梁史、冶炼铸造工艺、黄河故道的变迁、水文等，都有着极其重要的价值和作用。
——蒲津渡遗址金牌导游员 廉旭妮
普救寺：千年古刹爱情圣地
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普救寺位于山西省永济市蒲州镇西厢村的峨嵋塬上，始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。普救寺坐北朝南，居高临下，寺院依山而筑，错落有致。该寺南、北、西三面临壑，东北方向依塬平展。
元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。普救寺现为国家4A级旅游景区，主要景点有同心锁、大钟楼、莺莺塔、梨花深院等。
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美丽动人的传奇爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵。来到普救寺，最负盛名的“梨花深院”是必须要打卡的地方。这是一座三合院式的小庭园，红院墙，彩门楼。“梨花深院溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，院门两侧这副楹联巧妙地以《西厢记》的情调着色，吸引游客。《西厢记》中“请宴”“赖婚”“逾垣”“拷红”等戏，皆发生于此院之中。走在院中，“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”这首千古绝唱寄情诗中的场景便会浮现在眼前。“梨花深院”之中，最引人入胜的有两处：一处是东厢南侧一段墙，墙下翠竹环抱着一块太湖石，墙外有一株杏树，枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳粉墙巧相会的地方；另一处是西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首，跋文载，此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”，这方诗碣，是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。
寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。其同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑，和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇”“咯哇”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。
到了普救寺，寺后地势高低起伏的园林花园不要错过。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中，别有一番风味。
——普救寺景区金牌导游员（讲解员）张晓蕾
鹳雀楼：中华名楼黄河明珠
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鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西郊外的黄河岸畔，为黄河流域的标志性建筑。鹳雀楼景区现为国家4A级旅游景区。
由于鹳雀楼的楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》使其名扬天下。其与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。
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鹳雀楼始建于北周时期，大约在公元557—571年，由北周大将军宇文护建造，为一座军事戍楼，因时有鹳雀栖息其上而得名。鹳雀楼历唐经宋存世七百余年，于元朝初年毁于战火，直到1997年得以第一次重修，于2002年9月正式对游人开放。
重修的鹳雀楼通身采用唐代油漆彩画装饰，为四檐三层的仿唐式建筑，楼体高73.9米，坐南朝北，西依黄河水，南枕中条山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上而来。整个景区占地面积2.064平方公里，以鹳雀楼为中心，四周以古典园林分布，呈“四区十二点”布局结构。名楼浏览区包括：门殿、鹳影湖、唐韵广场和名楼中心浏览区；黄河风情浏览区包括蒲州风情园、黄河风情馆和柳园；山水浏览区包括苍山苍林自然景观区、吉祥如意湖和鹳雀宛；康乐浏览区包括蒲津康乐园、唐代马球场和日潭戏水园。
鹳雀楼主楼坐落在高大的台基上，站在台基下的阶梯前，击打双掌，便可隐约听到从鹳雀楼传来一阵阵鹳雀鸣叫声，时远时近；站在台基上，我们会感觉到它的阔大庄重，主楼高57.4米，整个楼体总高度为73.9米。鹳雀楼的楼内空间共六层，东西角设有楼梯盘旋而上，盛唐的氛围和华夏文明在这里得到充分展示，每一层都值得游客细细游览和品味。一层主题为千古绝唱和大唐蒲州盛景，二层主题为悠远流长（华夏根祖文化），三层主题为亘古文明，四层主题为黄土风韵，五层主题为旷世盛荣，六层主题为极目千里。最顶端的六层是最能表达王之涣诗意的地方，步步登高，更上层楼，到得顶层，极目眺望，果然白日依山，果然黄河东流，果然登高望远，果然目穷千里。站在顶层，南可望起伏连绵的条山，天气晴朗时，还可以隐约西览雄伟壮观的西岳华山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水，是登高观景的绝佳地点。
整个景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基，以盛唐时代开放的社会精神和盛唐文化为包装，以地域历史文化为特色，以宏扬爱国主义为主题，以“欲穷千里目，更上一层楼”的磅礴气势为主旋律，形成“上下五千年，放眼看世界”的高远意境。景区各重点景观布局充分利用沿临黄河的大自然生态环境，做到疏密有致，整个景区形成了一曲有序幕、乐章、高潮、余韵无穷的人文景观，自然景观和园林建筑等相互和谐的交响乐章，游客在这里可以深刻感受“中华名楼，黄河明珠”的崇高深远意境。
——鹳雀楼景区金牌导游员（讲解员）刘晶 山西晚报记者 胡斌 赵丽娜 张彩云 柴旭晖
(责编：温文)
小儿发热
[概述]
现代发热以体温为标准。即体温高于正常，或波动太大。传统中医发热却包括自觉发热，或扪之发热，体温并不高！发热是临床常见症状，涉及各大系统和多种疾病。小儿为纯阳之体，阳盛更容易发热。尤其是感冒、炎症和各种传染性疾病，发热大多最先出现，并为其主要症状。
传统中医多将发热独立为专病和专篇。早在《内经》设立“热病论”和“评热病论”，指出“诸热瞀瘈皆属于火”，并确立了“热者寒之”和“壮水之主以制阳光”的基本治法。《小儿药证直诀》根据发热特点分列温热、壮热、潮热三种类型，将其归咎为风热，虚热和胃热，为后世辨邪正虚实奠定了基础。清代叶天士创卫气营血理论，《温病条辩》补充三焦辨证，对发热的认识更加科学和深刻。
发热最为常见。但因小儿体属稚阴稚阳，不耐火邪，一旦发热，多引发咳嗽、哮喘、惊风、抽搐和虚脱，甚至致残与致命。这是古人重视小儿发热的重要原因。
【生理特点】
1.阴阳互根，阴平阳秘：阳属火属热，阴为水为寒。《素问·阴阳应象大论》谓“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”尽管阴阳各自波动、消长、变化，但阴阳之间对立与互根的结果使体内水不过寒，火不过旺，阴平阳秘，这是正常小儿体温始终波动在正常范围的根本原因。
2.气血调和，体温恒定：气血是生命活动的动力和源泉。气血也是维持体温的物质基础。气属阳，能温煦；血属阴，性滋养。血中有气，气中有血；气因血而不亢，血因气而不涩，这是人体体温恒定的又一原因。
3.肺卫开合，寒温有度：体温相对恒定，是体内产热和散热过程平衡的结果。热的产生来自运动和食物；热的散发主要在皮肤和肺，皮肤更是占到人体总散热量的80%。肺主气、司呼吸，开窍于鼻，肺外合皮毛；即皮肤散热、肌腠开合、汗液排泄都与肺卫有关。
[病因病机]
外感邪气，肺卫闭郁，正邪相争是外感发热的基本病机。
阳盛阴衰是内伤发热的基本病机。
外感中，不论风寒、风热、风湿，还是污染、瘴岚、疫疠，或其它外界因素，只要从口鼻，或皮毛侵入，都会使肺气闭郁，人体正气必将奋起反抗。闭郁的肺卫之气和正气本身抗邪的结果就是发热。
内伤中，多因饮食、情志、躁动、素体阴虚等引发。阳本身代表热，代表火，代表功能亢盛；阳盛阴衰，水不制火，理当发热。
[诊断]
一、诊断要点
1. 正常腋温36℃～37.4℃，口温比腋温高0.2℃～0.4℃，肛温比腋温高0.5℃～0.9℃。临床腋温：低热（37.5℃～38℃），中热（38.1℃～39℃），高热（39.1℃～40℃），超高热（>41℃）。
2.或小儿体温虽正常，但自觉局部或全身灼热。或医生触摸其体表感觉发热，或见五心烦热，面部潮红。
3.辅助检查：血常规见白细胞(WBC)总数及中性粒细胞明显增高，或血培养出致病菌。
二、辨证要点：
1.辨外感与内伤发热：
（1）外感发热:多有外感史，以恶寒发热同时并见为特征；起病急，病程短，属实证。外感风寒可见恶寒重，发热可轻可重，头痛，无汗，身酸楚，鼻塞、流涕，喷嚏，喉痒，苔薄白，脉紧、指纹鲜红；外感风热见发热重，恶寒轻或恶风，微汗出，浊涕，口干，咽痛，舌红、苔薄白，脉数、指纹色深红。
（2）内伤发热：分阳盛和阴虚两类，阳盛以但热不寒，或高热烦躁，或日晡热为特征；起病急，进展快，易入营血。阴虚以低热、潮热盗汗为特征；起病缓，病程长，常反复发作。阳热实证兼面红目赤，口鼻干燥，口渴引饮，便秘尿黄，舌红，苔黄糙，脉滑数，指纹紫。阴虚内热兼五心烦热，两颧发红，形体消瘦、盗汗、食欲减退，大便干结，小便少，舌红少苔，或光红无苔，脉细数，指纹淡。
2.辨津液存亡：制火者水也。即使发热，体内只要津液充足当无忧！古人云“存得一份津液，便有一份生机”。外感发热见咽干、唇裂、口渴、尿少提示津液不足；阳热实证以大热、大渴、大烦、大便秘结、少尿为津液不足，大汗后热不退也是津液丧失之征；阴虚发热，若咽干口燥、喜饮、汗出稠粘、皮肤干燥、视物不清、头晕目眩、耳鸣、脉细为津液已伤。其中，小便和汗是判断水分是否充足的关键指标。
3.辨原发性疾病：发热为很多疾病的主要症状。儿科临床最常见的病证有：
（1）麻疹 持续发热，热度多在39℃左右，退热药效果不佳，发热3天左右始出疹子，疹子先发于阳后发于阴（额头、颈部、上肢、胸背、腹、手足心），疹子红活如粟米累累、玫瑰色，皮疹出齐后热始退。口腔颊部可见麻疹粘膜斑，疹退后无色素沉着。
（2）风疹 体温多在39℃以下，持续1-2天后出疹，疹子细小、鲜红、皮肤可搔痒，出疹后1-2天即退热。其热势、全身症状和疹子都比麻疹轻。
（3）猩红热 高热，一般体温38-39℃，重者达40℃。很快皮肤出现琐碎如沙粒状疹子，疹色红赤如丹（猩红），融合成片，咽喉肿痛明显，杨梅舌。
（4）急性扁桃体 初期以高热为主，体温可超过40℃，伴有扁桃体红肿、疼痛，可见表面黄白色脓点或脓苔。后期扁桃体长期肿大，以低热为主，伴有咽部不适，睡眠呼吸障碍等症状。
（5）肺痨 以长期不规则低热为主，体温多在38℃以下，以潮热盗汗为特征，对解热镇痛药不敏感，抗结核治疗效佳。同时伴有咳嗽、咳血、身体消瘦等症状。
（6）肺炎喘嗽 热型不一，大多数以高热为主，表现为持续高热，或超高热，体温超过40℃。早产儿、重度营养不良儿可不发热，甚至体温不升。对退热药效果较佳。伴有咳嗽、气促，严重时出现鼻煽、烦躁、颜面青紫、惊厥等症状。
上述疾病或其它发热性疾病仍然可以采用小儿推拿，但明确诊断，针对病因进行防治，对提高疗效、判定预后和防止纠纷意义重大。
【治疗】
一、治法：
外感发热：清热泻火、发散外邪。
内伤发热：清热泻火、养阴除烦。
二、基本方
1.疏风散邪：头面四大手法，小天心、二扇门、手阴阳、风池、肩井，肺俞。
2.清热泻火：肺经、肝经、六腑、天河水、天柱骨，推拿取痧。
3.养阴存津：二马、肾经、箕门、涌泉。
三、操作：
1.开天门24次，分推坎宫64次，揉太阳1-3分钟，耳背高骨揉3掐1为一遍，共50遍。拿风池1-3分钟，拿肩井1分钟，揉肺俞1-3分钟。分推手阴阳，每分推至3-5次，点按阴池阳池1次，操作1分钟；捣小天心60次，掐揉二扇门1分钟。
2.清肺平肝同时操作约3分钟，清天河水、退六腑各1-2分钟，下推天柱骨至局部潮红。取痧法见链接。
知识拓展—手法取痧
通过手法刺激使皮肤红赤的方法称推拿取痧法。痧为传统中医术语。其一指痧症，指由于气候等影响，患者身热不扬、汗出不畅，邪不得解之时，出现胸闷、心慌、头昏、脘痞腹胀、转筋吐泻、周身酸楚疼痛，甚或昏厥等症状，总称为痧症。传统医籍有转筋痧、绞肠痧、痧气病、痧胀病等。其二指医者对人体（不一定是患者）皮肤给予刺激，使其潮红、并出现细小如沙（痧之名可能源于此）粒状的深红色斑点。取痧疗法古以有之，如《五十二病方》即将其用于治疗婴儿惊风。痧类似于皮下出血，属肌衄范畴。《伤寒论》中有“衄则愈”之名言。临床多用于暑热、高热、外感与急救。
取痧的方法很多。推拿取痧的方法有揪痧、扯痧、拧痧、刮痧（器械）、捏挤痧等。其中，捏挤法稍柔和，刺激强度稍小，多用于小儿。
取痧的操作要领为：用冷水、酒精或植物油为介质，手法从重从快，见痧则止。
3.揉二马100次，旋推补肾经300次。小儿卧位，双下肢伸直，医以两手虎口卡于膝上，两拇指置于大腿内侧，同时从下向上直推约60次，后轻拍之，令皮肤潮红。最后推擦涌泉约100次。
四、方解：
1.头面四大手法（开天门、推坎宫、运太阳、掐揉耳背高骨）前三法为调节天人和人体自身阴阳，以及疏散外穴而设，不论风寒风热均可应用；掐揉耳背高骨除能发汗外，还能定惊、安神，是古人用以防止惊风而特设，体现了治未病思想。分推手阴阳与头面四大手法同功；小天心长于疏通经络，二扇门实为腠理之门，二穴相得益彰，发汗祛邪力强。风池祛风发汗功著，肩井升提开通最速。肺俞主治肺系疾病，兼具宣散与肃降功能。通过以上头面、颈肩、上肢及背部发散效穴的配伍，其发汗与透达之力很强，正印证了《内经》之言“体若燔碳，汗出而散！”
2.清热泻火：清肺既可宣散肺卫，又能清肺热，平肝则清热除烦与定惊；二法同施，于外感内伤之热均宜。清天河水、水底捞明月和六腑穴是清法的代表手法，既扬汤止沸，又釜底抽薪，清热效宏。天柱骨能清能降，扼制火势。以上穴位合用，具有清热泻火，宁神除烦的作用，可分别运用于各种火热之证。取痧非常法，但清泻力强，备之以防不测。
3.二人上马具有滋阴清热作用，肾经当然益肾养阴，箕门退热与坚阴，涌泉引火归元，四穴共同起到固护阴液的作用。
五、临床运用：
1.外感发热以基本方1、2为主，佐方3穴位。内伤发热以方2、3为主，配合方1穴位。
2.多用凉水作介质。
3.方1操作特别是拿风池和拿肩井宜从重从快，捣小天心宜重，以儿手面麻木为佳。方2之天河水、六腑和天柱骨操作均以皮肤潮红最佳。
4.虽有养阴存津之方，但若体内本身缺水，则徒有其方矣。故宜于治疗时适当饮水或补液。
六、辨证加减：外感风寒，加揉推肺俞发红，推三关，拿合谷，揉外劳；外感风热，加拍大椎；咽喉肿痛，加揉少商、清板门；夜寐不宁，惊惕不安，加清心经、掐揉五指节；肺热痰喘加按揉天突、盐擦肺俞发红；腹胀拒按，暖腐吞酸，口臭，或有呕泻酸臭，加清板门、清胃、揉龟尾、推下七节骨。
[预防与护理]
1. 加强护理，慎衣食，适寒热，避风邪，防外感。
2. 饮食有节，以免损伤脾胃。
3. 病后注意营养，以免气血津液亏损。
4. 发热高且不退，可一日推拿2-3次。
5. 外感发热时，可讲矿盐炒热后热敷背心，止咳化痰效佳。
6. 经推治发汗后，应进热饮，如米粥，并盖衣被，以助汗出，但取微汗为宜，不可过汗。
[注意事项]
1.推拿对小儿功能性发热、夏季热、外感发热疗效显著，而对其它因素引起的发热，如肺炎等，有一定的退热作用，需配合其它疗法综合使用。
2.对危及小儿生命的急性传染性疾病所导致的发热，应及早诊断，切勿延误最佳治疗时间。
课堂讨论-- 大连某小儿推拿诊所来电述：“接诊一女孩，四岁，已发热恶寒半天，就诊时面红目赤、发热（体温38.8度）、无汗，神疲，呼吸气急，四肢不温，舌深红，脉滑，指纹紫。辨证为气分热盛，选择清肺平肝、掐揉二扇门，清天河水、水底捞明月，捏脊并拿肩井；推拿30分钟后，患儿额汗出，体温38.2度，仍然高于正常；复为其浴脚20分钟（药物组成有荆芥、薄荷、桂枝、冰片等，水温40度左右），浴脚毕，大汗，体温降至37.6。家长高兴而归，但回家后，灌服冲剂时呕吐一次，2小时后，高热又起，并抽搐，速送医院。医院诊断为“感冒发热”，经住院治疗三天痊愈出院。
问题：经推拿后患儿为何高热并抽搐？
文章转自廖品东教授小儿推拿的博客