楚人觀《紅樓夢》(七)
——贾府元迎探惜(原应叹息)四春
(刘文霞)
贺双卿是我国历史上最有天赋的女词人，她一生处于赤贫阶层，因贫病交攻早卒。后人尊其为“清代第一女词人”。
清代文学家史震林的《西青散记》载：“双卿者，绡山女子也，世农家。双卿生有宿慧，闻书声即喜笑。十余岁习女红，异巧。其舅为塾师，邻其室，听之悉暗记……”
雍正十年，双卿十八岁，村里无人知道双卿的才华，却都惊叹双卿的容貌美丽，这年秋天，双卿嫁给金坛一个姓周的农夫，她的婆婆是个奶妈，他们租张梦觇(史震林的表弟)的房子来住，也租张家的田来种地，见到张梦觇，称呼官人。双卿嫁到周家，从此踏上了一条万劫不复的血泪之路，双卿的丈夫比双卿大十多岁，是个不识字的脾气暴躁的莽夫，双卿的婆婆更是刁泼蛮恶，婆婆和丈夫常年把双卿当牛马役使，双卿不仅要像男子一般到田里劳作，家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类繁重的劳作也都落到双卿的头上。婆婆还经常故意找茬，稍不顺眼对双卿非打即骂。双卿嫁到周家不久便患上了严重的疟疾，疟疾忽冷忽热经常发作，丈夫和婆婆见双卿疾病缠身，不但不给双卿治病，反而更加虐待她。在种种折磨下，双卿含恨离开人世。
由于婚后的家庭不允许双卿读书写字，双卿生平所作诗词，多以粉笔书花叶上，作品多散佚，流传下来的词只有十四首，后人辑为《雪压轩词》，《春从天上来·饷耕》是其中一首：
紫陌春情。慢额裹春纱，自饷春耕。小梅春瘦，细草春明，春田步步春生。
记那年春好，向春燕、说破春情。到于今、想春笺春泪，都化春冰。
怜春痛春春几，被一片春烟，锁住春莺。赠与春侬，递将春你，是侬是你春灵。
算春头春尾，也难算、春梦春醒。甚春魔，做一春春病，春误双卿。
在《春从天上来·饷耕》这首词中，双卿用了二十八个“春”字。春天鸟语花香，乃一岁之佳时，然而读双卿的这首春词，却只读到了感伤和无助。
战国时代楚人屈原和宋玉开创了感伤主义传统，后世文人效仿楚人，多有抒写离愁别恨、伤春悲秋的文学作品。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。”《红楼梦》也是一部伤春悲秋的文学作品，《红楼梦》中有元迎探惜(原应叹息)四春，其中的二姐贾迎春也是像双卿那样，嫁到夫家被丈夫折磨得性命不保。
《红楼梦》早期的抄本是《脂砚斋重评石头记》，曹雪芹只写了八十回，贾迎春是《脂砚斋重评石头记》中陪着绛珠仙草和神瑛侍者下凡造历幻缘的众多风流冤家中的一位，也是一位以悲剧收场的香草美人，在《石头记》的最后一回中，写到她和香菱都在夫家被折磨得命不久矣。
许多人认为八十回《石头记》没有写完，一定得给宝玉、林黛玉和薛宝钗他们写个结局此书才算写完，殊不知，《石头记》是用中国文学史上第一位伟大的爱国诗人屈原开创的香草美人的比兴手法写成，香草美人共同譬喻明君贤臣。秦可卿、贾家元迎探惜四春、香菱、晴雯、尤二姐和尤三姐等美人和薄命册中的林黛玉、袭人、薛宝钗、史湘云等美人一样，都是譬喻曹雪芹心目中的明君贤臣，曹雪芹用许多线索将她们连在一起，引类譬喻自己心目中的明君贤臣。
东汉文学家王逸所著的《楚辞章句·离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君……”自《离骚》后，我国历史上各朝各代都有用香草美人的笔法写的诗词，以“香草美人”和“善鸟”来比喻忠贞贤良之士，以“恶禽臭物”来比喻谗邪奸佞之人。
历代文学家对“引类譬喻”这个词没做解释，我虽然学识粗浅，也只好来试着解释一下“引类譬喻”的意思。引类譬喻：运用想象力和联想力，援引具有类似特点的人，事，物来对所要描写的人或事物作比喻说明。
《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗和贾家四春、尤二姐和尤三姐等香草美人引类譬喻曹雪芹心目中的明君贤臣，而贾赦、贾环、秋桐、夏金桂和多浑虫等人则引类譬喻曹雪芹心目中的谗邪奸佞之人。
贾家元迎探惜四春中的元春生于正月初一，探春的生日推算出来是三月初三，迎春和惜春的生日没有写。元春的生日正月初一是中国古史传说中虞舜即部落首领位，带领部下人员祭祀天地和先帝尧的日子。探春的生日三月初三是上巳节，是黄帝(轩辕氏)的诞辰。《红楼梦》中除了元春和探春的生日比较特殊外，薛宝钗、林黛玉、宝玉和巧姐的生日也比较特别，薛宝钗生于正月二十一(地穿节)，林黛玉和花袭人生于二月十二(花朝节)，巧姐生于七夕节，宝玉的生日是贾敬宾天的日期。美人金钏儿的死期是五月初五(中华诗祖屈原投江的日子)。
读《红楼梦》，一定要知道曹雪芹不是近代红学家猜测的曹寅之孙，而是清代文学家袁枚在《随园诗话》中记载的：“雪芹者，曹练亭(曹寅)织造之嗣君也……”。袁枚的随园在清朝康熙年间是江宁织造曹寅家族园林的一部分，他说雪芹是曹寅之子，可信度极高。曹寅那个活到乾隆朝的儿子只可能是他的嗣子曹頫，江南曹家最后一任江宁织造曹頫在雍正五年被雍正皇帝革职抄家。曹頫与雍正皇帝有私仇，又因《红楼梦》写于中国历史上文字狱最严重的乾隆朝，所以，读《红楼梦》这本书，不能只看正面的风月繁华故事，要会看《风月宝鉴》背面隐藏的真事。《红楼梦》开篇即写了甄士隐(真事隐)和贾雨村(假语存)两个人，《红楼梦》又名《风月宝鉴》，是有正反两面的，是真事隐(甄士隐)，假语存(贾雨村)。
贾家四春中元春出场的次数不多，但贾府的大观园(太虚幻境)因她而建，贾元春夜游大观园时，作者写了这样一段文字，见《脂砚斋重评石头记》第十八回——
“元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。”
这段话是说元春是青埂峰下补天之石投胎而来。
绛洞花王宝玉是衔着大荒山青埂峰下那块补天之石来投胎的，“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。”宝玉是石头投胎而来。有人说宝玉是神瑛侍者下世为人，不是石头投胎，那么可以这样说，《红楼梦》不是小说，是没法较真的。你说宝玉是神瑛侍者下世为人也可以，你说宝玉是补天之石投胎也可以。
《石头记》第二十二回元春在元宵节作的诗谜的谜底是爆竹，《石头记》接近尾声时宝玉去多浑虫家探望重病在身的晴雯，晴
雯的嫂子灯姑娘说宝玉是“没药信儿的炮仗”，元春和宝玉两人都是“爆竹”。
宝玉是青埂峰下顽石投胎，元春也是顽石投胎而来，元春与宝玉通过“补天之石”和“爆竹”连在一起，引类譬喻曹雪芹心目中的明君贤臣。
《红楼梦》第五回薄命册中代表探春的画是：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。 “风筝”是寓意探春的命运的。《石头记》第二十二回探春作的风筝诗谜是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”谜底是风筝。
《脂砚斋重评石头记》第七十回，宝玉和林黛玉放的是美人风筝，宝钗放的是大雁，探春放的是软翅子大凤凰。探春放的风筝是凤凰，探春是风筝，探春是凤凰。
不仅探春是凤凰，宝玉也是凤凰，《红楼梦》第四十三回，王熙凤的生日那天，玉钏儿就喊宝玉凤凰，见原文——
“宝玉听说，一径往花厅来，耳内早已隐隐闻得歌管之声。刚至穿堂那边，只见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，一见他来，便收泪说道：‘凤凰来了，快进去罢。再一会子不来，都反了。’宝玉陪笑道：‘你猜我往那里去了？’玉钏儿不答，只管擦泪。宝玉忙进厅里，见了贾母王夫人等，众人真如得了凤凰一般。”
探春是凤凰，宝玉也是凤凰，探春和绛洞花王宝玉通过“凤凰”连在一起，共同譬喻曹雪芹心目中的明君贤臣。
三姑娘探春性格泼辣，不仅是凤凰，还是带刺的玫瑰花，尤三姐也是带刺的玫瑰花，情小妹尤三姐最终饮剑自刎，所以三姑娘探春的结局就不用说了。
贾琏偷娶尤二姐后，贾琏的小厮兴儿对尤二姐说贾府的二姑娘迎春的绰号是“二木头”，戳一针也不知道哎哟一声。从尤二姐后来的表现来看，尤二姐和二姑娘迎春是一样的性格，也是一样的命运，都在夫家被整得命丧黄泉。
迎春从抄检大观园开始厄运连连，先是迎春的乳母聚赌被打四十大板，撵出贾府，紧接着迎春的贴身丫鬟司棋又在抄检大观园时被发现与表弟潘又安有私情，司棋被赶出大观园，再接着迎春自己被嫁给品行十分不堪的孙绍祖，被虐待得命不久矣。
在整部《石头记》中，令宝玉最痛苦的莫过于抄检大观园，抄检大观园是众香草美人的劫难，而《红楼梦》作者却将抄检大观园的日子安排在乾隆皇帝的生日那天(乾隆皇帝出生于农历八月十三子时，也就是农历八月十二那天的夜晚)，抄检大观园之后过了两天就是中秋节。可见《红楼梦》这本书是与乾隆皇帝为敌的。
《红楼梦》中宝玉是“绛洞花王”，其他的香草美人如林黛玉、薛宝钗、元春、迎春、探春、秦可卿、史湘云、香菱、袭人和晴雯等都通过线索和宝玉连在一起，共同譬喻明君贤臣。所有的香草美人都服务于绛洞花王宝玉，绛洞花王宝玉珍惜疼爱每一个香草美人。宝玉在梦中听闻秦可卿死了，就翻身爬起来吐了一口鲜血；贾琏的二房尤二姐死了，宝玉也早过来陪哭一场；金钏儿和晴雯死了之后，宝玉念念不忘，还用特殊的方式祭奠她们；鸳鸯、迎春和香菱的遭遇令宝玉替她们耽心虑后……
我们来看一看宝玉对待迎春的态度，贾府集万千宠爱于一身的“活龙”、“凤凰”宝二爷宝玉，在前面的章节中与二姑娘迎春不仅连话都没有说过，还曾当众说：“二姐姐又不大作诗，没有他又何妨。”可见迎春在他心中是可有可无的，然而在抄检大观园之后，迎春搬出大观园准备嫁给孙绍祖时，宝玉却异常悲伤，我们来看《红楼梦》第七十九回的原文——
“宝玉却从未会过这孙绍祖一面的，次日只得过去聊以塞责。只听见说娶亲的日子甚急，不过今年就要过门的，又见邢夫人等回了贾母将迎春接出大观园去等事，越发扫去了兴头，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣。又听得说陪四个丫头过去，更又跌足自叹道：‘从今后这世上又少了五个清洁人了。’因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过有几个该班上夜的老妪。再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
古人惜别怜朋友，况我今当手足情！”
宝玉怀念迎春，看到紫菱洲池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态。
《红楼梦》中有些事情写得很玄乎，就像有鬼神驱使的那样。宝玉悼念晴雯，与晴雯同为芙蓉花的林黛玉就突然从芙蓉花中走出来，宝玉想念迎春(住在紫菱洲)，香菱就突然出现了。
《石头记》最后一回，写到香菱和迎春两人都在夫家被整得性命不保。只不过“叙桂花妒用实笔，叙孙家恶用虚笔”。
迎春的绰号是“二木头”，林黛玉是“草木之人”，林黛玉的“林”字是由二个“木”组成，林黛玉在薄命册中是“画着两株枯木，木上悬着一围玉带”，迎春的绰号“二木头”与林黛玉的“林”相照应，也与香菱在薄命册中的判词 “自从两地生孤木”相照应。二姑娘迎春通过她的绰号“二木头”和排行第二以及束手待毙的性格与林黛玉和尤二姐、香菱连在一起，而香菱，又象东府里蓉大奶奶(秦可卿)的品格儿，而秦可卿则鲜艳妩媚似宝钗，风流袅娜如黛玉。作者曹雪芹正是用许多线索将这些风流冤家串联在一起，引类譬喻自己心目中的明君贤臣。
香菱被丈夫薛蟠的正室夏金桂整得得了干血症(秦可卿得的也是这种病)，请医诊视服药亦不效验，只是等死了。贾迎春被她的丈夫孙绍祖也整得性命不保，虽然不愿回去继续受摧残，但也没有办法，因为他的父亲贾赦已经将她卖给了孙绍祖，只得回去等死。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣、朋友、师生等其他社会关系，乃是我国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。——沈祖棻《唐人七绝诗浅释》
《红楼梦》作者写贾迎春嫁给孙绍祖正是用的我国古典诗歌中的以夫妻关系比拟君臣关系，迎春被孙绍祖虐待是暗寓曹雪芹心目中的明君(理亲王爱新觉罗·弘晳)和贤臣(包括曹雪芹自己在内的一些人)被爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)打击。所以，《红楼梦》中经常出现“卧榻之侧岂容他人鼾睡”这句话，夏金桂虐待香菱的那一节用到了“卧榻之侧岂容他人鼾睡”这句话，史湘云和林黛玉去凹晶馆联诗之前也莫名其妙地说到这句话。
“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”这句话是宋太祖赵匡胤对南唐后主李煜说的，比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。“卧榻之侧岂容他人鼾睡”这句话用在《红楼梦》中是比喻乾隆皇帝容不下太子胤礽之子弘晳，因为弘晳是康熙皇帝的嫡长孙，皇位本来应该是属于胤礽和弘晳父子的，弘晳的存在会对乾隆皇帝的皇位形成潜在的威胁。
贾迎春的丈夫名叫孙绍祖，这个名字是有含义的，“绍”字在字典中是连续，继承的意思。“孙绍祖”这个名字的意思是：孙子乾隆处处效法其皇祖康熙。康熙六次下江南巡视，创造了优秀的业绩，乾隆即位后，也进行了六次南巡，乾隆还把南巡叫做“法祖省方”，即效法皇祖，视察地方。
孙绍祖虐待贾迎春、正室夏金桂(乾隆皇帝出生于八月桂花飘香的时节)虐待香菱、正室王熙凤整死尤二姐都是影射乾隆皇帝整死和他争夺皇位的理亲王爱新觉罗·弘晳。
贾家四小姐惜春住在藕香榭，卧房名暖香坞，惜春也是香草美人，她是贾敬(雍正皇帝的谥号是敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝)的女儿，这是以父女关系比拟君臣关系。惜春是香草美人，和绛洞花王宝玉共同譬喻曹雪芹(曹頫)心目中的明君贤臣，但曹雪芹心目中的明君非但不是雍正皇帝和乾隆皇帝，而且他还和这两位皇帝有私仇。惜春和贾敬是父女关系，这是比喻君臣关系；然而，贾敬的死期却又是绛洞花王宝玉的生日。雍正皇帝抄了曹雪芹的江南曹家，曹雪芹是江南曹家最后一任江宁织造曹頫，兴旺近百年的江南曹家在曹頫手中败落，这与雍正皇帝下令将曹頫革职抄家有直接的关系，曹頫与雍正皇帝有私仇，贾敬(雍正皇帝)宾天，宝玉(譬喻明君贤臣)过生日，众香草美人吃酒取乐了一整天。(未完待续)
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